”过者，谓郁实而为火也。 《经》曰∶“下者举之”，为其当升而不升，故用此辛甘苦平之味，于阴中提阳，以扶其直遂不屈之性，使之上升，以复其常，是清阳升而浊阴降也，正前所谓木郁则达之之意，此从治法也，群皆未识其所以为泻也。
《养生要集》云∶频川陈纪万云∶百病横生，年命横夭，多由饮食。 《拾遗》云∶性微寒，妊娠杂肉食之，亦不利，久食，令人身软。
以斯头班，安望其究《素》、《灵》之真诠，晰和扁之渺绪哉！医道之小，业医者自小之也。 调气时，仰卧，床铺浓软，枕高下其身平，舒手展脚，两手握大母指节，去身四五寸，两脚相去四五寸。
又生捣和饮，疗一切毒，服涂之。 既不知何毒，便应作甘草荠汤通治也。
为精神聪明音声五性，其鬼曰魂，魂者雄也，主出入于鼻，与天通气，故鼻为玄也。 崔禹云∶仙经以菊为妙药，吴孺子三月三日生，生日常摘菊苗蒸煮啖之，遇于青归子，俱共游于芳壶，一云石台，遂乘于紫云，升于青天。
家所养鹅鸟羽亦可用。或曰∶然则越人不以原气言命门，而曰右肾为命门何也？